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本文摘要:长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年后代重秋千,盘巾结带分双方。 身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。 眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。——唐 王建《秋千词》在许多人眼中,秋千是一种充满童趣的游戏用具,但其实它还是一种体育竞技项目,尤其是对朝鲜族而言。朝鲜族秋千已被我国列入国家级非物质文化遗产,而且正式成为了我国少数民族传统体育运动会的竞赛项目。

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长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年后代重秋千,盘巾结带分双方。

身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。

眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。——唐 王建《秋千词》在许多人眼中,秋千是一种充满童趣的游戏用具,但其实它还是一种体育竞技项目,尤其是对朝鲜族而言。朝鲜族秋千已被我国列入国家级非物质文化遗产,而且正式成为了我国少数民族传统体育运动会的竞赛项目。

秋千运动深受朝鲜族女性的喜爱,同时朝鲜族秋千也是一种少见的专属女性的运动项目。宋代的《事物起源》中纪录 :“古今艺术图曰:秋千本山戎之戏也,自齐桓公北伐山戎,此戏始传中国。” 也就是说,秋千本是北方山戎的娱乐运动,齐桓公北伐后,将此娱乐运动带回了中原,后称之为秋千。秋千最初主要为后宫女子的消遣游戏,厥后经由流传生长,徐徐成为了平民的日常娱乐运动。

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在清明、中秋等重大节日里,许多地域都市举行秋千运动。关于朝鲜族秋千的起源,有三种差别的说法——一说其时朝鲜族妇女下地劳动生产,为了让孩子在家里有玩处,便在大门的横框上拴上两条绳子,让孩子们荡着玩,厥后徐徐生长为厥后的秋千;二说古代有一个朝鲜江原道的人,夏季为了驱赶蚊子制作了一种摇篮,这个摇篮就是如今秋千最早的雏形;三说秋千是从我国传入朝鲜半岛的,宋朝时期朝鲜是我国的藩属国,两国之间的文化交流十分密切,秋千运动很可能是从我国传已往的。

朝鲜关于荡秋千的纪录,最早见于十三世纪的《高丽史·崔忠献传》:“端午忠献设秋千戏,于柏井洞宫,宴文武四品以上三日。”寥寥数笔,尽显秋千运动在宫中的盛行。据李朝《成宗实录》纪录,十五世纪京都会于端阳节在市中心的钟路大街北巷里开设华丽堂皇的秋千游戏场所,市民分南北二队举行角逐,全市妇女从四面八方涌到那里,形成人山人海的盛况。

可以看出,在15世纪时,朝鲜族秋千就已经成为女性在端午节开展的大规模的游戏角逐。这对于其时被深锁闺中的朝鲜族女性而言,别具意义。十九世纪中叶,朝鲜人大批迁入中国境内,并形成了以延边地域为中心的较为稳定的生活聚居区。朝鲜族人民迁移到新的土地上,也不忘从朝鲜半岛带来他们的传统习俗与文化——朝鲜族移居之处,在聚居区的村屯都设有秋千场。

他们使用民间传统节沐日,如端午、中秋等节日开展乡村与乡村间的体育游戏来欢度节日。其中,端午节朝鲜族女性荡秋千就是习俗的一种。朝鲜族秋千的生长走到过高点也履历过低谷,经由恒久的吸收、融合、和谐、适应,徐徐成为了如今的容貌。

“高、飘、悠、巧、柔、欢、美”是人们对朝鲜族秋千的印象与感官,同时这也是朝鲜族女性美的特质。朝鲜族秋千就像是朝鲜族的一张民族手刺,它承载着朝鲜族的历史影象与文化脉动,影响着一代又一代的朝鲜族人民。吉林日报社出品筹谋:姜忠孝作者:十八编辑:吴茗。


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